儒释道三教并行什么意思

1. 儒释道三教并行什么意思

隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行“三教并行”的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于儒学正统地位不断受佛道冲击。魏晋南北朝时期，由于社会战乱，儒家思想对人民的束缚减弱，此时佛教思想和道教思想都得到很大的发展，冲击了儒家思想，唐代的时候三教并行的措施，推动了宋明理学的产生。
“三教”，指的是儒、释、道三家。三教概念的发展，可以分几个阶段，魏晋南北朝梁武帝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清是一个阶段。最初的阶段里，虽然有三教的连称，不过彼此是独立的，当然相互间都有影响，儒、道、佛三者之所以相提并论，则是偏重于它们社会功能的互补。中间的阶段是一个过渡的阶段，主要在于彼此内在意识上的流通融合，逐步变成你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各树一帜。只有最后的阶段才出现真正宗教形态上的三教合一。其中，第二阶段是在继续第一阶段三教功能互补的基础上更添新内容，第三阶段亦是在前二个阶段的底子上再演化出来“三教合一”的新成份，这也反映了三教合流的趋势越来越大。

2. 儒道释三教合一是怎么回事?在中国文化史上有何重要意义

三教合一是指儒教、释教（佛教）、道教三个教派的融合，其中有儒家立场的三教融合、道家立场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型。对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。然而，从三教并立到三教合一，则有一个过程。元明间“三教合一”一词的出现可以说是三教间关系已经具有内质的演变。
意义：中华文明几临全面覆灭的情况下，因蒙古推存道教而在保存中华文化客观上起了巨大的保护和传承作用，因此，三教合一在中国历史上有着极重要的意义。


扩展资料：
三教合一概念在明代的提出，必定是当时的社会中已经有了合三教为一教的某种实际形态存在，哪怕是一种模糊的存在。值得注意的是，当时社会上确存在三教形态上的共一。再如晚明的林兆恩甚至创立以儒为主体的三教合一的宗教“三一教”。
甚至“立庙塑三教之像：释迦居中，老子居左，以吾夫子为儒童菩萨塑西像，而处其末座。缙绅名家亦安然信之奉之”。实行了三教在信仰崇拜体系上的合一。从而使三教合一概念的内涵有了质的飞跃。

3. 儒道释三教合一是怎么回事?在中国文化史上有何重要意义

三教合一是指儒教、释教（佛教）、道教三个教派的融合，其中有儒家立场的三教融合、道家立场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型。对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。然而，从三教并立到三教合一，则有一个过程。元明间“三教合一”一词的出现可以说是三教间关系已经具有内质的演变。
意义：中华文明几临全面覆灭的情况下，因蒙古推存道教而在保存中华文化客观上起了巨大的保护和传承作用，因此，三教合一在中国历史上有着极重要的意义。


扩展资料：
三教合一概念在明代的提出，必定是当时的社会中已经有了合三教为一教的某种实际形态存在，哪怕是一种模糊的存在。值得注意的是，当时社会上确存在三教形态上的共一。再如晚明的林兆恩甚至创立以儒为主体的三教合一的宗教“三一教”。
甚至“立庙塑三教之像：释迦居中，老子居左，以吾夫子为儒童菩萨塑西像，而处其末座。缙绅名家亦安然信之奉之”。实行了三教在信仰崇拜体系上的合一。从而使三教合一概念的内涵有了质的飞跃。

4. 儒道佛三教关系为世界宗教发展提供什么新启迪？

中国多位知名宗教研究学者6月15日在北京表示，儒道佛三教关系为世界各宗教指明一条和而不同的道路，为世界宗教的发展提供新启迪。

中央民族大学于当天举行中华文化研究院成立仪式，同时召开该校知名学者牟钟鉴新作《儒道佛三教关系简明通史》出版座谈会。
牟钟鉴认为，中国自古就是一个多民族、多文化、多宗教的国家，地大物博、历史悠久、文明灿烂。中华民族体现着文化生态上多元通和的模式，以儒家人和文化为主导，以孔孟阳刚之道和老庄阴柔之道互补为基脉，以儒道佛三教为核心，以各民族独特文化、地域性文化和外来文化为翼羽，相互会通，呈现出既有中心又多姿多彩的风貌。
他说，佛教、伊斯兰教、天主教等外来宗教在中国历史上都是通过和平方式传进来的。当代的社会主义核心价值观融入了中华文化的精华和世界文明的优秀成果，并将为世界文明交流和人类命运共同体的构建作出富有成效的贡献。


年近八旬的牟钟鉴是中国知名的哲学史家及宗教学家，其新作《儒道佛三教关系简明通史》从历史及现实意义上对三教关系进行了系统阐释。
国际儒学联合会秘书长牛喜平指出，当前，建立在各种学术基础之上的文明、文化融合会通已成为不可逆转的大趋势，该书的出版适应了这一趋势并引领学术研究方向。牟钟鉴先生的研究超越三教关系的范畴，加快中国传统文化与西方文化的融会贯通。
北京大学哲学系教授楼宇烈说，要将每一个文化都放在整体中国文化的层面去思考。中国儒道佛三教的理念特色是人文文化，这种文化将对今天的世界产生重大影响。


他认为，所谓人文精神就是保持人的主体性、独立性、尊严性，不要让人成为神、造物主的奴隶。今天，当西方他觉他律文化使人们逐渐失去主体性、独立性时，更要高扬中国文化的精神。

中国人民大学哲学院教授张立文说，各宗教最终的价值理想是相通的，道教重自然、为养生，佛教重众生、讲慈悲，它们共通的思想就是和平、幸福及和爱。中国儒道佛三教的融通是一条康庄大道，世界宗教关系的发展可以从中获得启迪。任何的冲突和矛盾只要能管控在一定范围内，就可以通过会通和合达到统一，矛盾冲突的结果应该是走向包容、融合。中国文化为今后的世界文化提供了中国方案，值得世界各宗教借鉴、学习。
据介绍，中央民族大学于2017年9月批准成立校级非独立科研平台中华文化研究院，牟钟鉴任该研究院名誉院长。全国多所高校和科研机构知名学者，中共中央统战部、国家民委等部门相关负责人及中国宗教界多位领袖等共80余人应邀出席成立仪式。
来源：中国新闻网

5. 中国儒释道三教的主旨是什么？

一、文化主旨
儒家文化——进取文化。
道家文化——规律文化。
佛家文化——奉献文化。

二、做人标准
儒家文化——仁、义、礼、智、信。
道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。
佛家文化——诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。
三、人生观
儒家文化——积极进取、建功立业。
道家文化——顺其自然、自我完善。
佛家文化——慈爱众生、无私奉献。
四、世界观
儒家文化——世界是展现才华的舞台。
道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。
佛家文化——相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。
五、价值观
儒家文化——在创造物质财富的过程中实现自我价值。
道家文化——以完善的自我带动和谐的社会。
佛家文化——在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。
六、哲学倾向
儒家文化——入世哲学。
道家文化——出世哲学。
佛家文化——以出世的思想，做入世的事业。
七、物质食粮对精神食粮的比喻
儒家文化——主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿。
道家文化——副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。
佛家文化——水果（如：苹果、香蕉等），不吃不甜蜜。