宗亲会的宗旨

1. 宗亲会的宗旨

多为弘扬祖德、敦亲睦族、资助教育、奖掖后进、服务社会。其担负的职能大体是以下这些内容：一是弄清本姓氏源流，筹备、撰写、出版大族谱。这是所有宗亲会共有的一个职能；二是调解纠纷、解决争端、保护和支持同族成员，保持彼此间的融洽相处、精诚团结；三是济贫恤寡、育幼养老、筹集慈善福利款项，帮助同族人渡过难关，主办会员婚丧喜庆及各种聚会；四是完成祖墓的修葺，建立宗祠，定期组织祭祖仪式，尊祖祭祀，联络宗谊；五是定期举行聚会活动，作为世界各地同姓氏族人的联络中心，商讨宗亲会物业、公产经营，以维系其运作和发展，普及华文、华族历史的教育，保持文化的延续传递，开展音乐、戏剧、武术等文体活动，组织庆祝中国的传统节日，弘扬中华传统文化；六是回祖籍地寻根谒祖，省亲观光，办厂经商，设立奖项资助奖掖英才，支援家乡经济、文化、教育事业。在改革开放之后，宗亲会的这个职能得到了增强。

2. 成立宗亲会的目的

自2005年农历四月初七，在山西省平陆县成立“世界傅氏宗亲联谊总会”以来，在全国范围内，如雨后春笋般相继成立了各地区傅氏宗亲联谊会、分会；并在其领导下已完成或正从事着修家谱、建宗祠、扶贫、济困、助学、学术交流等任务和活动，为傅氏宗亲之间的感情交流，信息互通，和谐共进，起到了促进和激励的重要作用！

为此，一大批为宗族事业而热心奔走的族人，在默默地无私奉献着自己的才智、精力、财富......各阶层中，不乏政商名流、创业青年、致富能人、文人学者、基层农民、退休工人等，他们堪称宗亲中的杰出代表。

尽管如此，现实生活中，还是有些傅氏族人对这一机构的组建，究竟有什么用搞不明白。经常有族中老幼，就成立傅氏宗亲联谊会的意义目的何在提问？

思考着这个问题的同时我很悲伤。目前，不知先祖为谁的民众居多。包括我们傅氏族人，提到父辈、祖辈、曾祖，或以为知，再向前上溯，祖先为谁？从何而来？缘何而来？只怕知道的不多。

需要说明的是，关心自身的存在，为自身的生存发展创造条件本没有什么可以菲薄，但是，祖先灵魂在天有眼，护佑我们子孙后裔，一代代流淌着他们的血液，传承着他们的精神，我们不知不觉，不闻不问，于心何安？若是遇着外姓人士妄自菲薄先贤，我们的颜面何存，我们的尊严何在？

置先祖的灵魂不顾，便忘了孝道，罔顾了道德，长此下去，只怕总有一天将会父不父、子不子、孙不孙的情况发生，到那时候我们该如告慰先祖？我们有何面目去见九泉之下的先祖？

祖宗都不敬，谈何爱国！

成立宗亲联谊会究竟有没有意义，这难道只是少部分人的一厢情愿？只是一种空中楼阁？幻像世界？在务实的生活中，如何抓住经济，屹立枝头，一支独秀，这，也许是众多宗亲心目中最为疑惑的地方。

下面谨从几方面来谈一下，我产到底为什么要成立宗亲联谊会。

一

宗亲联谊会的定义

何为宗亲联谊会？顾名思义：宗，为同祖之派。唐孔颖达疏：“百世不迁之宗者，谓大宗也，云有五世则迁之宗者，谓小宗也。”亲，当然是指亲人、同宗之族的亲人；联：联合团结；谊：友谊、情谊、亲情；会：聚集、团体；宗族共同祭祀祖先的地方称为祠堂（宗祠）；记录宗族历史的主要资料为族谱（家谱、宗谱）；中华民族，就是由各个姓氏宗族结合而成的具有五千年历史的大家庭。

因此，宗亲联谊会就是同宗共祖的族人亲人团结起来，开展增进亲情活动的一个民间姓氏团体。傅氏宗亲联谊会，就是傅氏家族成员团结一致、共同开展文化研究、谱牒编修、经济发展、信息沟通、增进血脉亲情的一个交流平台。

二

成立宗亲联谊会的目的

说到底，宗亲联谊会主要是探究傅氏发展源流，弘扬傅氏文化，传承傅氏宗族文明，理顺族史，扩大交流，加强团结，增进宗亲情谊，促进社会和谐，共商发展大计，为中华民族伟大复兴贡献力量。

三

宗亲联谊会发展的方向

宗亲联谊会旨在为广大宗亲服务，致力于将傅氏宗亲会打造成一个“光大傅氏历史、弘扬傅说文化、传承家族文明、畅叙宗亲情谊、携手合作、扶贫助困、信息共享、共谋发展、促进经济发展及社会和谐”的交流平台，加强与海内外各地宗亲联谊会的交流和合作。

四

成立宗亲联谊会的意义

1、开展寻根问祖，溯祖追宗、帮助海内外傅氏子孙寻根祭祖，增进傅氏子孙的团结与友谊，增强傅氏家族乃至中华民族的凝聚力；

2、弘扬家族文化，使宗亲知晓礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信；开展傅氏宗族历史文化的研究，抢救、挖掘傅氏宗族文化遗产，整理、继承傅氏宗族文化宝典；

3、搜集谱牒资料，研讨傅氏源流、编修傅氏族谱，传承版筑精神，使傅氏后裔辈代清楚，伦常有序、健康持续地发展；

4、以此为契机，团结族人，进行经济贸易信息交流与勾通, 开展经贸往来及协作，促进合作交流，资源共享，共同谋发展；

5、四海一脉聚炎黄，天下亦无二傅姓，傅氏源于山西平陆傅岩，子孙遍及世界各地，现存傅氏家族巨大，人数众多，相互之间是互不相识，造成宗亲之间一定程度的隔阂，互不来往，甚至是视如仇敌的现象，宗亲间不知长晚。甚至是乱了辈分，失了礼义。

五

傅氏宗族文化的核心思想

“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是孔子传承傅说思想全部文化的精髓，我们人生的信哲，人生的理想，人生的目标，德行，都离不开这八个字。

1、孝是孝道，孝敬父母，孝敬长辈，孝敬先祖，我们的先祖傅说一直在看着子孙后代的行动，以前是贫穷，没有孝也就无从孝，现在我们生活逐渐发生了变化，就更不能忘了先祖，孝是一种行动，孝是一种文化，把先祖的文化宣扬就是孝，针对目前傅氏后裔普遍不知傅说是谁，傅姓从何而来，其子孙后代的分布情况，成立傅氏宗亲联谊会显得很是迫切，传播傅氏文化，演绎傅氏文明，是我们每个傅氏子民的责任，客观上来说这就是尽孝。

2、悌是悌敬，是兄弟姊妹同辈间的友爱帮助谦让，通过宗亲联谊会，宗亲间能实现和谐相处，相互交流发展的局面。

3、 忠是尽忠，为国家尽忠，为祖先尽忠，为家族尽忠，为工作尽忠，宗亲联谊会要在我们的手里搞起来，这才对得起祖先的期望。

4、 信是信用，言必行，行必果，诚实守信、堂堂正正做人，清清白白处世，干干净净挣钱，是现在对我们后世子孙的要求。

5、 礼是礼节、礼仪，宗亲间相互要有礼节，见面有礼貌，老称老，少称少，伦常有序，长辈晚辈有礼叙。通过联谊会我们相互有了解，行事有度。

6、 义不仅是义气，还是一种正义，见义勇为，公平公正，通过宗亲联谊会，让傅氏理解大公无私的为民精神，助傅氏宗亲解决难题，无论哪个有困难，我们都可以合力相助。

7、  廉是廉洁，联谊会助傅氏解决困难的时候，私心不能存在其间。不能贪求什么，不能有贪便宜的心理。强调成员要遵守国家法律法规，弘扬中华民族文化，崇尚亲情与团结，崇尚勤学奉献精神，宗亲联谊会成员无任何劳务报酬，义务为宗亲联谊会服务。

8、 耻是羞耻，不合乎道理，不合乎人情，不合乎法纪的事情都不要去作，宗亲联谊会努力以族规祖训约束告诫傅氏族人，并将族人的羞耻荣辱放入续编的家谱之中遗传后世。

六

宗亲联谊会的凝聚力

凝聚力也是公信力、向心力，俗话说人心齐泰山移，通过宗亲联谊会，各位宗亲从陌生到熟悉，再从熟悉到相互了解，行事之间就有默契，相互之间有信任感，依赖性，服从性，从而使整个家族更有生命力和创造力。

宗亲联谊会有一定的制度和纪律，使家族成员之间增加了约束力，监督力，为和谐社会创造基础，在良好的和谐的大环境里，傅氏更易健康有序的发展，和谐社会既源自傅氏人的创造力，同时也影响改造着傅氏人，通过宗亲联谊会，傅氏宗亲及傅氏家族将不断的发展壮大。

重庆 · 傅剑波

二零一六年六月二十六日

■本期编辑：林州傅氏｜傅老几

3. 宗亲会的管理上

内部设有办公性质的机构，专门负责组织活动，协调日常事务。宗亲会内部设立的办公性质的机构各司其职，或者负责会员之间的互助活动，包括庆典活动中的贺金及葬礼费用的支付等项目；或者负责对会员子弟及贫寒学子发放奖学金；或者负责各种组织活动的策划和联络；或者负责整个宗亲会的资金筹集、财务预算、财务支出和审核。较大的宗亲会，例如世界林氏宗亲总会、世界谢氏宗亲总会等世界性宗亲会通常表决通过本宗亲会的组织章程，在组织章程里详细地规定本宗亲会的组织制度。但一些宗亲会内设办公机构和组织章程并不完备。各个宗亲会的基本组织制度大致相同，差异不大。如：《世界谢氏总会章程》规定：“世界谢氏宗亲总会的最高权力机构为会员代表大会。总会设理事会，由理事35人组成，为闭会期间最高执行机构，设理事长1人，副理事长若干人。理事会下设秘书处、总务处、财务处、公关处、服务处、康乐处、文宣处七个办事机构。” 如：世界白氏宗亲会下设办公机构包括：总务部、组织部、教育部、青年部、妇女部、财务部、 监察部、会刊编辑室。

4. 宗亲会的介绍

建立在相同姓氏基础上的血缘组织，是源自相同世系的同姓人聚在一起组成的姓氏团体。中国人移居海外的突出特征之一，是社会组织和传统社团的出现和发展。宗亲会和同乡会、商会、同业公会一样，也是海外华人组成的社会团体种类，具有群众性，其前身是同宗会、家族性的家族会。

5. 宗亲会的主要分布

海外宗亲会目前主要分布在新加坡、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、泰国、日本、韩国、越南、缅甸、老挝、美国、加拿大、墨西哥、哥伦比亚、古巴、秘鲁、委内瑞拉、澳大利亚、南非以及欧洲的一些国家和地区。据台湾宗亲谱系学会1985年编印的《谱系与宗亲组织》记载，新加坡有200个宗亲会，菲律宾有110多个宗亲会，马来西亚有4 000个以上的华人宗祠和会馆。值得强调的是——有不少世界性宗亲会的总会会址都设在台湾。台湾自古以来是中国的领土，绝大多数台湾人民都是从大陆迁移过去的，他们与大陆居民有着血浓于水的亲缘关系，对大陆有着深厚的宗亲感情和念祖情结，他们往往在自己的聚居地建立祖籍祠堂、庙宇。近六十年来，海峡两岸虽遭到人为的隔离，但在台湾却掀起了一股宗亲、修谱、寻根的热潮。20世纪70年代以后，台湾的宗亲活动进入一个活跃期，它直接地推动了世界性华人宗亲活动的开展。据台湾《新生报》统计，1979年全台登记的宗亲会达222个，其中单姓198个，联宗24个。1977年，台湾成立了“宗亲谱系学会”，1978年在台北举办了“宗亲谱系资料展览”，1982年起还到各地巡回展览，并举办多次谱系研讨会，1985年出版了《谱系与宗亲组织》，全面介绍了19个世界宗亲会，58个省市宗亲会的情况，包括姓氏源流等内容。

6. 宗亲会的发展

萌芽期的宗亲会，是从19世纪初东南亚华人社会中的“馆、堂、会、祠”发展起来的，以血缘和地缘相结合为特征，范围小，规模也不大，并没有固定的组织或制度，人员也较少，只是为了祭祀共同祖先、调解争执或筹集慈善救济款而举行聚会。在其发展的过程中，随着人数的不断增多，才逐渐有了固定的场所、财产、收入、组织、事务，社会地位也相应地提高，带有更强的独立性。其变化途径可以简化成以下公式：祠堂→联宗→同宗会→海外华人华侨社团→宗亲会。与同乡会相比，宗亲会带有更多的独立、封闭和等级性，并且划清各族的分支。每个分支都严格按照家谱中记载的继承性及有关规定，有各自的祠堂、财产和祭拜礼仪。20世纪70年代末，宗亲社团出现了联合的总体趋势，世界性宗亲组织开始纷纷建立，现有26个世界性的宗亲组织。如1977年世界至德宗亲总会成立；1977年8月，世界各地区谢氏宗亲会联合在美国旧金山成立了“世界谢氏宗亲总会”。 1982年首届世界赖罗傅宗亲联谊会在马尼拉召开。1986年，新加坡185个宗亲会和会馆联合起来，组建了“新加坡宗乡会馆联合总会”（包括地域性的同乡会、业缘性的行会和血缘性的宗亲会）。1994年3月，全球苏姓宗亲代表在菲律宾马尼拉，以“敦亲睦族，联络宗谊，秉承血亲关爱之精神，谋求世界宗族之团结，促进社会繁荣”为宗旨，成立了“世界苏姓宗亲总会”。 2003年11月29日，世界张氏总会在马来西亚诗巫市成立。

7. 宗亲会的入会

除了自愿加入组织和具有血缘关系、相同或相关的姓氏等基本条件，没有对入会条件有过多的要求和限制。入会自愿，不分男女，也不强调籍贯和血缘上的亲疏远近。如澳门张氏宗亲会章程规定：“凡持有有效证件居澳张氏居民，年满十八周岁，同意并履行本会会章者，均可申请入会，成为个人会员。” 世界许氏宗亲总会章程规定：“世界各地凡属许姓裔孙，年满20岁，不分性别，愿遵守本会章程及决议者，可申请加入为个人会员。” 中华宾氏宗亲会章程规定入会条件是：“拥护并遵守本会章程，有加入本会的意愿；愿按期交纳会费，为本会发展提供帮助；积极支持本会工作，热心宾氏文化研究，愿意参与家族活动。”参加宗亲会的成员往往要缴纳一定数量的会费和捐款，捐款多少并没有明确规定，但捐献多的人常常受到大多数宗亲会成员的尊敬和赞扬，因而也掌握着宗亲会的领导权。

8. 宗亲会法务部职能

总的来看，宗亲会在政治方面的职能衰退较大，主要致力于祭祖、编族谱、建祠堂、调解、救济、奖学等活动，其社会职能大大增强。
总体上，宗亲会的主要职能是协调同宗同族人之间的社会、经济和文化关系，向着经济—政治—社会多元功能全面发展。
当前，随着各国华侨、华人的不断增多，华侨国籍的变化，华人与居住国人民的联系日益密切，海外华人宗亲社团的地位和作用出现了新的发展趋势，正朝着本地化、权益化、集团化、国际化的方向发展。【摘要】
宗亲会法务部职能【提问】
总的来看，宗亲会在政治方面的职能衰退较大，主要致力于祭祖、编族谱、建祠堂、调解、救济、奖学等活动，其社会职能大大增强。
总体上，宗亲会的主要职能是协调同宗同族人之间的社会、经济和文化关系，向着经济—政治—社会多元功能全面发展。
当前，随着各国华侨、华人的不断增多，华侨国籍的变化，华人与居住国人民的联系日益密切，海外华人宗亲社团的地位和作用出现了新的发展趋势，正朝着本地化、权益化、集团化、国际化的方向发展。【回答】